Резвись рыбка… в социальной сети

«Я чувствую себя селедкой, заплывшей из любопытства в рыболовецкую капроновую сеть —  довольно просторную, все еще не вытащенную из воды, по-своему очень даже уютную. Но поскольку я селедка умная и  рассудительная,  в любой сети я найду для себя крупную дыру и обязательно ускользну, стоит, кому то там наверх начать поднимать лебедку. Потому что помимо прочего я еще очень скользкая селедка.»  — Нет, господа, это не бредовый предутренний сон, посетивший французского актера  Жерара Депардье с похмелья (а именно ему принадлежит это оригинальное откровение), не навязчивые галлюцинации и уж тем более не попытка привлечь внимание к своей персоне.  Просто знаменитый француз именно так представляет себе социальные сети и свое персональное место в них. Впрочем, некоторые опасения у скользкой селедки Депардье все-таки имеются «Возможно, я просто наивная рыба, мало знакомая со свойствами, складками и узелками этой сети…» .  Что ж простим актеру излишнюю цветистость изложения, зато уж в образности понятий ему не откажешь.  Сравним с классическим определением,  предлагаемым, к примеру,  Википедией:

«Социальная сеть (Интернет) — интерактивный многопользовательский веб-сайт, контент которого наполняется самими участниками сети. Сайт представляет собой автоматизированную социальную среду, позволяющую общаться группе пользователей, объединенных общим интересом. К ним относятся и тематические форумы, особенно отраслевые , которые активно развиваются в последнее время.»

Информативности, конечно в Википедии побольше, но у Депардье-то куда нагляднее.…   А, ведь это давний спор, который дилетант и профессионал ведут друг с другом не первое тысячелетие. На одной чаше весов ощущения, подозрение, предчувствия, подпитаные многочисленными слухами, на другой – факты и презрение посвященных к домыслам дилетантов.   Однако, оставим профессионалов  в их кристально прозрачном , понятном мире.   А вот «селедкам» не мешала бы распрощаться с наивностью и определить для себя плюсы и минусы нахождения в «сети», а также пути выхода из нее на случай «поднятия лебедки».

Итак, что можно делать в Социальных сетях?  Это, конечно же, не секрет: В сетях для поиска людей ищем одноклассников, друзей, бывших  коллег и любых других «потеряшек».   В бизнес-сетях —  работу, партнёров, профессиональное общение и решения деловых вопросов.  Немало сетей объединяют «случайных очевидцев» – отдельные ресурсы для  видео, аудио и фотоматериалов; множество сетей, собирающих под своим крылом всех жаждущих  «культурного самовыражения» — от рекордсмена по плеванию на дальность сверчком, до молодого (и, конечно же, гениального) композитора.  Есть и нишевые сети, которые могут не попадать под вышеперечисленные категории.   В общем-то, понятие «СОЦИАЛЬНЫЕ сети», говорит само за себя — эти ресурсы позволяют людям коммуникатировать  друг с другом, отбросив комплексы и  социальное неравенство.  Этакий аналог средневекового  Венецианского  Карнавала – все в масках, всё понарошку…

Однако, опьяненным свободой не лишнем будет вспомнить  старинную венецианскую поговорку «Под взглядом жандарма и бархат прозрачнее кисеи»  — она как нельзя лучше подходит к ситуации сложившейся вокруг социальных ресурсов.   Опасения большинства сетевых пользователей относительно прозрачности и незащищенности информации сегодня уже твердо установленный факт. Не секрет, что мошенники, равно как и спецслужбы, систематически используют «виртуальную блондинку»  для добычи информации о «клиентах», не секрет что любые пароли покупаются и продаются (стоимость взлома одного пароля приблизительно 20 евро), не секрет что лучший способ развестись, потерять работу или подписаться на спам – это поделиться своими секретами в социальной сети…  Не секрет… Не смотря на все это продолжает наш  народ изливать душу и трясти скелетами на страничках многочисленных виртуальных дневников…  Что это — широта русской натуры заставляет нас  выворачиваться наизнанку или прав был Депардье и мы просто наивные рыбы?

Впрочем, пенять на социальные сети, это все равно, что обижаться на солнце, получив от него ожоги.  Для того, что бы ни было мучительно стыдно,  страшно или обидно достаточно лишь немного разумной осторожности и соблюдения, несложных правил «сетевой техники безопасности», главное из которых — «фильтруй базар», если уж говорить доходчиво.  Предположим, тянет тебя на откровенность со страшной силой – наслаждайся, выплескивайся на здоровье, но уж лучше по поводу футбольного матча или, на худой конец,  поругай правительство – сегодня это не возбраняется. А вот, откровениями о загубленной кредитной истории или любовной интрижке поделись, если уж невмоготу со страницей бумажного дневника – при необходимости ее вполне можно съесть, запивая апельсиновым соком.

Кстати существуют и неподтвержденные мифы, в частности миф «о формировании деструктивной психологической зависимости от социальных сетей». Нельзя сказать, что такой зависимости не существуют в принципе, просто, как недавно определили психологи, зависимость эта формируется в целом от Интернета, а порой и от простого взаимодействия с компьютером.  Более того многие считают что у этой «многоголовой гидры»  —  любимое определение антиглобалистов для расплодившихся социальных сетей –  головы  начинают отсыхать сами собой. Заканчивается мол, век социальных ресурсов, наигрался народ и в исповедальни и в пустые разговоры с почти незнакомыми собеседниками. В некотором смысле это утверждение не лишено правды – так называемые «болталки» действительно понемногу сдают позиции. Но тем прочнее позиция сетей тематических, «полезных» — тех, где можно найти работу, узнать и поделиться реальной информацией, купить, продать, обменять, жениться…  Да и потом друзья, давайте смотреть на вещи трезво – понятие «социальная сеть» появилось задолго до появления Интернета, а уж взаимодействие по принципу «социальной сети» известно людям с глубокой древности.  Предположим: есть некий родник, равноудаленный от нескольких поселений – да ведь это прадедушка «Одноклассников»!  Здесь встречались давние знакомые, обсуждались новости, создавались новые семьи…  Так что говоря о закате эры социальных сетей, мы готовим себя всего лишь к их  трансформации, перерождению в новом качестве. Куда нам без них? Человек – существо социальное.